Ура, товарищи! Мы победили!!!

[Ludowig]

@темы: позади планеты всей, ничто человеческое нам не нужно, наши руки не для скуки

---

[Мрачное Солнце]

@темы: синаметограф с ютуба, а чо, креативно, наши руки не для скуки, исповедь картофельной ботвы, говорящие овощи, наши кумиры

---

не проходите мимо!!

[elenmt]

Дорогие друзья!

Проект «Лучшие люди страны» призван определить самых достойных людей нашей страны, заслуживших Ваше уважение своими поступками, вне зависимости от того, где они проживают и какой социальный статус имеют. Мы не ставим перед собой цель определить лучшего человека месяца или года. Наша задача отражать ваше отношение к людям нашей страны или иностранцам которые заслужили ваше уважение и внимание. Не обязательно это должны быть известные люди, возможно эти люди живут среди вас, а возможно это Вы. Вы можете в любой момент добавить Вашего героя без регистрации. Огромная просьба при добавлении соблюдать наши простые правила . Не проходите мимо истории страны!
Голосуем за Онотоле!!!
Анатолий Вассерман

@темы: тупое голосование, наши кумиры

---

[дари эль]

какое чудесное сообщество, ах.
а что вы об этом думаете?

здравый смысл на моей стороне

@темы: а чо, креативно, это вам не в коландер гадить, ищу приключений, ничто человеческое нам не нужно, наши руки не для скуки, пятиминутка культуры

---

[дари эль]

а посмотрите, какая прелесть.
у него там букетик с розочками.

@темы: а чо, креативно, это вам не в коландер гадить

---

О_О

[Исстинна]

@темы: весёлые картинки, мне тупо скучно, а кому клубнички, клубнички кому?, скандальчики, интрижки, расследованьица, наши кумиры

---

[Исстинна]

А мой папа сказал, что пил водку с Джигурдой О_О

@темы: не могу молчать, скандальчики, интрижки, расследованьица, наши кумиры

---

не могу молчать

[дари эль]

я тут на одну статью рецензию пишу, мне так велели преподователи.
и, не дочитав даже первый абзац, я поняла, что просто не могу

наслаждаться этим в одиночестве

страдать водиночку , я обязана поделиться этим.
или мне просто приятен этот фон, который не утомляет мои глаза.

5.5. ОСНОВНЫЕ СЕМАНТИКО-СТИЛЕВЫЕ ОСОБЕННОСТИ НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ. ОБРАЗ ПРЕДМЕТА НАУКИ с.216-225

пиу пиу

Главным требованием к читателю научного текста является адекватность и единообразие понимания текста, т.е. смысл текста должен быть понят разными читателями так, как он задуман авто­ром. Такой характер требования к читателю является следствием условий существования научного текста: принципа репродукции по частям и потенциального авторства как непременного свойства читателя.
Требование адекватности и единообразия понимания, связан­ное с возможностью цитирования, выражается в том, что автор и читатель должны одинаково толковать и понимать все части со­держания текста. Идентичность толкования и понимания обеспечи­вается правильностью или точностью исполнения и прочтения на­учного текста.
Точность исполнения и прочтения научного текста связана с соблюдением ряда правил, изложенных в специальных научных (филологических, лингвистических, математических, логических) и учебных текстах, определяющих единообразные действия автора и читателя в сфере языка науки.

Жанровое разбиение научных текстов (диссертации, курсы, монографии, статьи и т.п.) также служит задаче обеспечения точности исполнения и прочтения. Если, например, монографии и статьи служат введению научного материала, то главной особенностью курсов по тем или иным научным дисциплинам является систематизация науки в учебных целях. Тогда как в жанре диссертации автор дока­зывает научной общественности свою осведомленность в данной области научного знания.

Общее требование точности прочтения научного текста ста­вит, в свою очередь, перед его автором серию более частных требо­ваний, касающихся правил построения научного текста:
1. Запрещается создавать научный текст, не обозначив точно, к какой области знания относится данный текст.
2. Запрещается создавать научный текст без ясного указания на предшествующие исследования по данному предмету (цитирова­ние). Это запрещение может быть ослаблено в том случае, если предмет рассматривается впервые.
3. Запрещается излагать свои мысли вне системы терминов и понятий, регулирующей правила пользования языком, т.е. вне пра­вил лингвистики, логики и математики (так, например, запрещается вводить грамматические и орфографические неологизмы, изменять значения слов в ходе изложения и т.п.),
4. Запрещается выходить, не оговорив этого специально, за пределы исходных посылок того или иного вида научного знания.
Данная система запретов является общезначимой. Благодаря ей для читателя возникает возможность точного прочтения текста и адекватного с автором понимания при условии, что читатель знает исходные посылки той науки, к которой относится текст, и систему правил, регулирующих пользование языком в научной литературе.
Помимо указанной системы запретов научный текст должен удовлетворять также композиционно-эстетическим критериям пол­ноты, системности и простоты, которые, как надо отметить, не затрагивают онтологической ценности описания, т.е. его истинности.

Критерий полноты означает всесторонность описания избранного предмета и максимально широкий состав объясняемых фактов. Критерий системности означает логическую упорядоченность описания (при соблюдении полноты описания), т.е. текст должен описывать объект как систему. Требование простоты относится не к упрощению языка, а к выбору более простого типа описания (при соблюдении полноты и системности описания).

Ведущей целью автора научного сочинения является исследо­вание закономерностей природы и общества, достигаемое с по­мощью наблюдения, эксперимента и научного рассуждения. Обмен текстами между авторами и читателями, характерный для научной литературы, постоянный рост научных знаний и развитие форм научной деятельности приводят к дифференциации наук.
Дифференциация наук есть показатель роста научного зна­ния Проблемы роста научных знаний и дифференциация наук изучаются такими дисциплинами, как: история науки, т.е. история развития научных знаний в определенной области; философия, где наука рассматривается в ее отношении к природе, технике и позна­нию; и науковедение, где изучается история научных публикаций и их организация.
Филология изучает, прежде всего, стиль научной литературы. Главным признаком стиля научной литературы служит терминоло­гия.
Термин является как бы минимальной цитатой. Следуя прави­лам цитирования, термин должен сохранять одно и то же значение во всех научных сочинениях, принадлежащих к определенной облас­ти знания. Кроме этого, удержания тождества значения терминов в процессе научного рассуждения требует и логика, формирующая одну из сторон правил смыслового и стилистического построения научного текста. Поэтому научная литература не может существо­вать без научной терминологии.

Терминология обязательна для научных сочинений как фактор стиля, однако термины могут встречаться не только в научных, но и в других видах речи. Так, например, термины обязательно присутствуют во всех текстах (устных и письмен­ных), которые предназначены для организации совместной деятельности людей. Термины включаются во все команды и во все тексты, обуславливающие и назна­чающие команды, а также в документы организационно-распорядительного харак­тера. Терминации подлежат все меры (в том числе и денежные меры), объекты про­изводственной деятельности и предметы торговли, приметы, предзнаменования, предметы гадательной и ориентировочной деятельности, а также все элементы ис­кусств речи, принятые в данной культуре.

Научная терминология включает не только терминированное название вещей и действий, но и терминированное выражение поня­тий.
Научное терминирование названий вещей касается только так называемых научных фактов. Вовлечение фактов в оборот науки предполагает их научную объективацию, под которой фактически понимается включение описания и объяснения общедоступных фак­тов в научный текст.

Показательно характерное отношение научной литературы к фактам и явле­ниям действительности.
Наука безусловно признает как незыблемые научные факты, вс, что техно­логически сконструировано в процессе производственной деятельности, т.е. все результаты производственной деятельности человека. В то же время наука стремится конструировать в процессе научного эксперимента новые факты действительности, получаемые в результате экспериментальной деятельности. Однако признание цен­ности таких фактов зависит от характера научно-теоретического эксперимента, в котором эти факты были созданы.
Наука обычно стремится к широкому рассмотрению фактов действитель­ности на основе их систематизации. Для признания факта подлежащим научному рассмотрению требуется:
а) либо воспроизводимость или природная повторяемость факта, при кото­рых потенциально любой автор-читатель может наблюдать его идентичным относительно описываемых в научном тексте черт этого явления. Таковы, например, факты корректных экспериментов или периодически возникающих при некоторых условиях явлений природы и общества;
б) либо общезначимость факта в его уникальности, позволяющая каждому автору-читателю убедиться в наличии этого факта. Таковы, например, разные тексты и текстовые явления, исторические события, фиксированные документами, коллективный или последовательный осмотр экспертами какого-либо уникального природного феномена и т.д.
Таким образом, научный факт как предмет (актуальный или потенциаль­ный), называемый научным термином, должен обладать конвенциональной обще­значимостью, без этого явление не может быть научным фактом.
Наука отдельно рассматривает те случаи, когда наличные факты противоре­чат существующей научной систематизации. Противоречащие существующей систе­матизации факты могут быть введены в оборот науки как факты действительности только при условии их: а) регулярной повторяемости в наблюдении, б) наблюдения их квалифицированными представителями науки, в) описания их в научном тексте.
Деление фактов действительности на научные и ненаучные предполагает на­личие научно-терминологических названий фактов, отличных от их обычных назва­ний
Так, названия растений, животных, болезней, анатомических частей тела и т.д. в научной терминологии представлены латинскими названиями, которые имеют эквиваленты в бытовой лексике. Аналогичный двойной принцип терминирования применяется при каталогизации небесных светил, явлений ландшафта, географиче­ских объектов, названий минералов и т.д.
Отмеченные наукой зависимости между фактами — научные законы — на­зываются как по имени их создателей, так и по содержанию этих зависимостей или законов. Терминированию подвергаются названия экспериментальных установок, которые обычно называются и по имени их конструкторов и пользователей, и по характеру их действий, равно как и результаты, полученные естествоиспытателями на этих установках, могут быть терминированы и терминируются как по их содер­жанию, так и по имени ученого, получившего этот результат.
Склонность научной терминологии в именовании объектов иметь двойной ряд названий показывает, что научные термины — имена вещей — семантически дифференцируются от названий тех же вещей в терминологии, не относящейся к науке.

Другим объектом терминирования в научном тексте являются слова, выражающие научные понятия.
Терминологическое определение значения слова дается так, чтобы каждый термин охватывал очень широкие классы объектов. Известно, что слово многозначно, тогда как термин должен быть однозначен, т.е. должен иметь определение, фиксирующее класс объектов в пределах определенного качества. При переходе от слова к термину берется только часть значений слова, определяемая по некоторому условию. В силу обязательного наличия некоторого условия значение термина является научной абстракцией, описы­вающей предметное содержание научного понятия как нечто заве­домо гипотетичное.

Гипотетичность понятийного содержания термина позволяет ему, идеализи­руя на основании неполной индукции некоторый случай, выделять общее свойство больших классов фактов, называть признак, качество, присущее всему классу фактов (например, все товары имеют стоимость, все физические тела обладают инерцией). Так возникает характерное свойство научной абстракции в научном термине — отделение общего и отвлеченного от отдельного и конкретного. Всякое отдельное при этом богаче общего, и особенные свойства отдельного не всегда дают полностью проявиться общему. Для выявления общего нужен научный анализ. Так, стои­мость проявляется через цену, которая в любом конкретном случае не вполне соот­ветствует стоимости, а закон инерции всегда испытывает противодействие других законов и никогда не проявляется в телах в идеально-расчетной форме. Таким обра­зом, научная абстракция, отраженная в научных терминах, не является простым суммированием вещей или фактов по однородному общему свойству, т.е. не является бытовой классификацией объектов. Научная абстракция конструирует классы объ­ектов путем описания их свойств, которые, как правило, не проявляются в конкрет­ных фактах в чистом виде.

В стиле научных текстов качественное отличие научной аб­стракции от бытовой классификации определяется наличием образа научного предмета, который под влиянием развития знания, фило­софских идей, в результате обобщения и систематизации научных наблюдений и научных фактов, экспериментов и логических рас­суждений может быть дан в виде постулатов или посылок той или иной науки.

Посылки или отправные положения науки далеко не всегда бывают ясно и логически последовательно изложены. Их логическое прояснение нередко возникает уже после того, как сложилась данная область научной литературы.
С точки зрения общей филологии между произведениями научной литерату­ры устанавливается определенная литературная связь, представленная, прежде всего, пересказами, цитированием и возникающей отсюда традицией передачи научного содержания. Поэтому любое произведение научной литературы всегда возводится к определенной группе источников и вне этих источников не может существовать. Так формируется литературная традиция научных текстов, на фоне которой и происхо­дит дифференциация различных областей научной литературы.
Поскольку от любого печатного текста, как об этом уже говорилось выше, требуется новизна содержания, то существует общий запрет, действующий в преде­лах литературной традиции научных текстов: не повторять уже созданных смыслов. Вот почему автору предписывается соблюдение правил применения научного аппа­рата: точность цитирования и пересказа содержания предшествующих текстов, ссылки и сноски, приведение литературных данных. Соблюдение правил применения научного аппарата, существующее в литературной традиции научных текстов, обес­печивает установление и развитие прочного знания.

Образ научного предмета является семантико-стилевой осно­вой текста той или иной науки, каждая из которых, по сложившейся традиции, может быть отнесена либо к разряду гуманитарных (общественных) наук, либо к разряду естественных наук. Гумани­тарные (общественные) и естественные науки представляют главные классы наук в их профессиональном или факультетском делении, используемом в педагогике.
Существующий образ предмета естественных наук фиксиру­ется в виде посылок и постулатов, исходящих из представлений о вечности, материальном постоянстве и бесконечности физического мира, формы которого пребывают в изначальном движении и не­прерывных превращениях, основанных на принципе энергетической эквивалентности.
С точки зрения естественных наук всякое движение мира, да­же самое сложное, может быть воссоздано в том случае, если соединены вместе в должном порядке и пропорции все составляющие его части. Синтез вещи и анализ вещи обратимы как в теории, так и на практике. Существует несколько основных законов, определяющих существование и взаимодействие вещей. Таковы законы инерции, постоянства состава, сохранения энергии и материи и т.п.
Образ предмета гуманитарных (общественных) наук не фик­сируется столь же ясно. Хотя в текстах общественных наук можно встретить немало заимствований из сферы естественных наук, но в них есть и такие особенности, которые никогда не встречаются в литературных текстах по естественным наукам.
Гуманитарные (общественные) науки исходят из принципи­альной неоднородности мира, в котором активное начало, связан­ное с человеком и обществом, противостоит всему остальному, рас­сматриваемому как начало инертное. Объединение активного и инертного начал происходит в деятельности. Деятельность есть со­вокупность действий, направленных на образование новой действи­тельности и организованных определенными правилами. Становле­ние новой действительности через деятельность составляет историю.
В истории все последующее основано на предыдущем, без предыдущего не может быть последующего. Отсюда — произвести синтез как обращенный анализ возможно только в теории. Так, копия шапки Мономаха не сделает ее реликвией, а копия картины не заменит подлинника.
Для гуманитарных (общественных) наук становление нового не означает исчезновение старого. Наоборот, становление нового сохраняет старое, своеобразно преобразуя его. Мир хранит все на­растающий запас различных результатов своих движений. Поэтому мир в гуманитарной научной литературе рассматривается как непрерывно сохраняющий результаты движений и непрерывно со­вершающий новые движения, в результате чего мир растет, расши­ряется и усложняется. Время необратимо. Историческое время про­является в историческом пространстве человеческого общества, основной характер которого раскрывается через понятие культуры.


Слово культура имеет много разных употреблений, которые можно объеди­нить следующими признаками:
1. Культура — то, что существенно для жизни человеческого общества в це­лом, а не каких-либо отдельных групп лиц.
2. Культура — то, что достигнуто в прошлом, но важно для настоящего и будущего.
3. Культура может выступать в виде любых по характеру (материальных и ментальных) объектов: машин, тканей, украшений, книг, произведений искусства, идей и т.п.
4. В культуру входят не все объекты, а лишь а) те, к которым была приложе­на деятельность человека (собственно природные объекты: солнце, звезды, земля, горы и т.д. — в культуру не входят), и б) те из объектов, подвергшихся деятельности человека, которые являются либо уникальными, либо образцами в ряду одно­родных. Словом, культура — это социально-значимое разнообразие в способах деятельности, закрепленное в результатах деятельности.
Культура как совокупность форм деятельности разделяется в зависимости от направленности деятельности и типа деятельности. Гуманитарные (общественные) науки различаются в зависимости от форм культуры и способов исследования этих форм.

Для факта культуры значимы лишь исторические время и пространство. Нельзя приложить естественно-научное понимание пространственно-временной локализации к гуманитарным объек­там. Нельзя сказать, в каком естественном пространстве находится или находилась стоимость, фонема, солярная символика, юридиче­ская норма и т.п. Подобные гуманитарные объекты характеризуют­ся только по принадлежности к какому-нибудь обществу и месту в истории.
С точки зрения гуманитарных (общественных) наук всякая вещь может обладать некоторой общественной (социальной) значи­мостью, которая определяется местом вещи в системе деятельности и в культуре. Рассмотрение общественной (социальной) значимости вещей есть признак исключительно гуманитарной сферы науки.

Надо заметить, что когда способ деятельности реализован в некотором про­дукте деятельности, то сам продукт, как и любое физическое тело, обладает про­странственно-временной локализацией. Однако продукт деятельности не обязатель­но есть факт культуры. В том случае, когда продукт деятельности становится эта­лоном, обозначающим эту деятельность, для его культурной значимости становятся характерными историческое время и общественное пространство.

Таким образом, всякая вещь может рассматриваться с двух сторон: со стороны ее физической природы и со стороны обще­ственной значимости. Сложившееся различие образов предметов гуманитарных (общественных) и естественных наук, в самых об­щих чертах, может быть представлено в виде следующей таблицы:

Таблица 8.

Гуманитарные (общественные) науки Естественные науки
Мир не однороден. Мир однороден.
Значима историко-общественная локализация вещей. Значима пространственно-временная локализация фактов культуры.
Анализ на практике не обратим в
синтез;
факт культуры не воспроизводим,
уникален. Анализ на практике обратим в синтез; факт природы в принципе не уникален.
Энергетические отношения не значимы. Энергетические отношения значимы
Вещь характеризуется своей общественной (социальной) значимостью. Вещь характеризуется своей физической сущностью; культурно-социальная значимость не существенна.

Такая противопоставленность гуманитарных (общественных) и естественных наук дает возможность предположить, что данные типы знания находятся в отношениях дополнительности и состав­ляют вместе единую систему знания. Отсюда — можно думать, что оба типа знания восходят к общему текстовому источнику.

Слово источник может быть понято в двух смыслах: а) как реальный фило­логический источник — им несомненно является вся традиция античной философии, б) как общее смысловое основание, из которого выводят образы предметов наук, и это может быть показано и неоднократно показывалось в разных науках при возве­дении содержания их знания к античному источнику.
Образы предметов гуманитарных и естественных наук далее детализируются каждой из конкретных наук в зависимости от тех фактов и объектов исследования, которые интересуют данную науку. Так складывается единая система наук.
Каждая наука не существует изолированно. Исследование предметов мира всегда предполагает те или иные заимствования образов из одной науки в другую. При этом могут заимствоваться результаты исследований или данные, методы и приемы исследований, а иногда и формы рассуждений, характерные для какой-либо науки. Так, теория эволюции, разработанная как форма рассуждения по преиму­ществу в биологии, переносилась во многие науки: например, в геологию, лингви­стику и т.п.
Своеобразной научной дисциплиной, которая заимствуется потенциально всеми науками, является математика. Математика междисциплинарна в том смысле, что использование ее приложений потенциально осуществимо всеми науками.

Важным видом знания является философия. В философии рас­сматриваются классы изучаемых фактов, приложения полученных знаний и природа предмета, изучаемого наукой. Философия как методология знания помогает образованию самого предмета науки.

Одна из задач философии состоит в классификации наук. Философия пред­лагает несколько основных признаков, различающих гуманитарные (общественные) и естественные науки по предмету исследования:
1. Гуманитарные науки изучают общественные явления, а естественные - природные явления.
2. Гуманитарные науки служат преобразованию общества и человека, а есте­ственные науки — преобразованию природы.
3. Естественные науки изучают разные физические, химические и другие формы движения. Гуманитарные (общественные) науки изучают социальную форму движения.

Научная философия, опираясь на данные науки, строит це­лостную картину мира, изучает пути познания и, главное, прогно­зирует и направляет развитие научного знания в систематизации фактов, в методах исследования, в задачах исследования, в мировоз­зрении исследователей и в научной критике. Философия есть особое научное знание. Философия развивается путем построения философ­ских систем, ценность которых оправдывается всей исторической и познавательной практикой человечества.
Теперь можно попытаться связать стиль научной литературы с характером речевого общения в сфере научных текстов.
Как говорилось выше, в сфере научно-литературной письмен­ной речи автор и читатель обмениваются текстами, так как каждый читатель научной литературы потенциально является автором. В этом сходство научных текстов с элементарными сообщениями в устной речи и эпистолами. Однако обмен текстами в данном случае не является непосредственным. Благодаря тиражности текста каж­дый научный автор обращается не к конкретному получателю, а к анонимному и массовому читателю и не вступает в научном тексте в личный контакт с читателем. Таким образом, с одной стороны, су­ществует обмен текстами, а с другой стороны, участники обмена непосредственно не сообщаются друг с другом.
Отсутствие прямого сообщения между участниками обмена текстами исключает бытовой контекст научно-литературной речи. Исключение бытового контекста предполагает опору в понимании смысла текста только на основе речевого контекста. Если бы науч­ная литература не предполагала обмена текстами и текст двигался только от автора к читателю, как это происходит в литературно-художественном тексте, то читатель мог бы понимать текст по-своему, не считаясь с полнотой и точностью понимания его содер­жания. Но в том случае, когда читатель сам оказывается автором и отвечает своей репликой на прочтенный научный текст, неадекват­ное понимание является недопустимым.
Исключение неадекватности понимания становится правилом для читателя научного текста и его создателя, которое основывается на том, что читатель анонимен и множествен, и каждый из читате­лей потенциально может быть автором. Вот почему между всеми читателями-авторами может существовать как бы "конвенция" об однозначном понимании содержания научного текста. Такая "кон­венция" является, прежде всего, результатом требований к автору текста со стороны читателя, которому нужно добиться адекватного авторскому замыслу понимания текста.

Возможность образования "конвенциональности" смысла текста строится на том, что автор сам является читателем и поэтому должен хорошо знать требования к тексту со стороны потребителя. Всякий пишущий научный текст внутренне руко­водствуется особым правилом самоконтроля: "Понял бы я этот созданный мною текст, если бы я не был его автором, а получил его от другого лица и стал бы его читателем?" Отсюда формирование "конвенциональности" смысла есть требование к научному автору, выражающееся в правиле: не выходить в научном изложении за пределы посылок науки и образа ее предмета. Это запрещение на нарушение образа научного предмета и формирует в тексте возможность "конвенции" с читателем. Соглашение устанавливается определением смысла терминов. Запрещение на "неот­влечение от образа" предполагает возможность логически строгого определения смысла терминов. Читателю рекомендовано понимать текст в пределах образа науч­ного предмета по данным им в тексте определениям и критиковать текст с этой точки зрения, а не с какой-нибудь другой. Эти два правила о формировании текста и о понимании и критике этого текста читателем составляют внешнюю форму и спо­соб существования "конвенции" о смысле терминов науки между автором и читате­лем.

Дальнейшее развитие правил составления и понимания науч­ного текста связано с развитием литературного обмена и умножени­ем состава научно-литературных текстов.

@темы: не могу молчать, проклятые большевики!

---

Давайте играть!

[Лесь]

---

Мы такие разные, но все равно мы вместе!

[Лесь]

для эстетов

для суровых эстетов

@темы: а чо, креативно

---

Ах да!

[Key&Water]

С первым днем zeeМЫ!

Вопрос: ии?

1. С первым днем зимы!		4	(2.6%)
2. Пошел нафиг!		9	(5.84%)
3. АААААААААААААААААААААААААААААААА!!!!		8	(5.19%)
4. Ужи и узы - вы меня понимаете, мистер Андерсон?		13	(8.44%)
5. Я вдруг понял, что моя жизнь бессмысленна. Мы все умрем		16	(10.39%)
6. А мне срать, я на Канарах!		3	(1.95%)
7. А мне срать, я на антидепрессантах!		24	(15.58%)
8. И где, блядь, снег?!		43	(27.92%)
9. Надо написать Малежику		9	(5.84%)
10. Ух ты! Кнопка!!!1111		25	(16.23%)
Всего:		154

@темы: тупое голосование, поговорите со мной, мне тупо скучно, да, я нюхал клей, ну и что?

---

Просто так

[Ludowig]

Вот я только что чай разлил и по-этому вопрос:

Вопрос: Как вы думаете, что хуже?

1. Кривые руки		6	(3.49%)
2. Кривые ноги		5	(2.91%)
3. Царь в голове (он же комплекс бога)		11	(6.4%)
4. Дом 2		56	(32.56%)
5. Скотоложество и двоежонство		16	(9.3%)
6. Работа!!!		21	(12.21%)
7. Баяны		2	(1.16%)
8. Коте в декольте!		21	(12.21%)
9. Не могу выбрать! Все такое вкусненькое!		34	(19.77%)
Всего:		172

@темы: переспать с малежиком, конкурс дурацких вопросов, мне тупо скучно

---

[beggg.]

- А вино повышает или понижает?
- Раздвигает

---

Опрос!

[Морга]

Вопрос: А вам такое хочется?

1. Дайте две! Нас трое...		30	(17.96%)
2. Хочу, скока?		26	(15.57%)
3. Данунах		45	(26.95%)
4. Шоцетакэ?		46	(27.54%)
5. Нет.		20	(11.98%)
Всего:		167

@темы: конкурс дурацких вопросов

---

[дари эль]

а угадайте, что это такое красивое на тарелочке.
хвастаюсь: самаааа готовила.

вид сверху

@темы: а чо, креативно, ничто человеческое нам не нужно, весёлые картинки, наши руки не для скуки, исповедь картофельной ботвы

---

[метилендиоксиметамфетамин]

на волне местных праздников у меня возник вопрос: а зачем вообще фотографировать салюты? поделитесь, что ли опытом

@темы: конкурс дурацких вопросов

---

rapist glasses и всё такое прочее

[MrsStrange]

исчо 2

---

Сегодня всемирный день мотивированной и немотивированной агрессии.

[Berkley]

Итак, сообщнички, не появляется ли у вас мысль: " Сейчас бы Взять и уебать!!"?
Если есть, то давайте разберемся кого. И если это мотивированная агрессия -за что, всю эту сраную срань нам хочется уебать.
Атеньсьон - голосование.
Свои варианты в комментарии. Не стесняйтесь в выражениях. Сегодня праздник!

Вопрос: Я бы взял и уебал

1. Все человечество		53	(18.79%)
2. Все окружение		21	(7.45%)
3. Всех баб/мужиков		27	(9.57%)
4. Директора/подчиненных		20	(7.09%)
5. Правительство/народ		24	(8.51%)
6. Одну пафосную скользкую мразь		69	(24.47%)
7. Себя!		23	(8.16%)
8. А я бы никого не уебал, я добрый сегодня		45	(15.96%)
Всего:		282 Всего проголосовало: 168

@темы: не могу молчать

---

ОМГ XD

[Алонсо Кехана]

17.11.2009 в 00:53

Пишет  [.dead fairytaler.]:

16.11.2009 в 21:14

Пишет  Тёнка:

Господа маньяки, бойтесь! Они всё знают!

ааафак, они знают!

Неее... Я стала бы наступать исключительно на красные квадратики!

@темы: ищу приключений, не могу молчать, проклятые большевики!

---

Котэ!!111

[Key&Water]

Примерный перевод

Первый ковбой рассказывает про своего дедушку, который начал первым выращивать кошек А второй ковбой (или catboy)говорит, что выращивать кошек - нелегкое дело. Далее рассказывается про выращивание кошек
Текст на экране: "В определенном смысле это то, что мы делаем. Мы собираем информацию, идеи и технологии и направляем их туда, куда нужно Вам".
Диктор говорит: "Управление проблемами Вашего бизнеса".

@темы: синаметограф с ютуба, а чо, креативно, да, я нюхал клей, ну и что?